En el juego de la vida, no hay banquillo para los jugadores incompetentes. Todos tenemos que jugar, todos tenemos que enfrentarnos a la vida, y hace falta fe, no sólo para las cosas extraordinarias, sino también para los retos ordinarios.
El libro de Job nos presenta a un hombre "intachable y recto, temeroso de Dios y que rehuía el mal". Job era increíblemente bendecido: tenía siete hijos, tres hijas, 7.000 ovejas, 3.000 camellos, 500 yuntas de bueyes, 500 burras y una casa muy grande. Se le consideraba el hombre más rico de Oriente.
Job era tan devoto de Dios que después de las fiestas de sus hijos, ofrecía sacrificios por cada uno de ellos, por si acaso habían "pecado y maldecido a Dios en sus corazones." Esto no era una práctica ocasional-Job lo hacía regularmente.
Existe una idea religiosa errónea de que el sufrimiento equivale al pecado. Muchos creen que si pasas por momentos difíciles, debes haber hecho algo malo. Pero la historia de Job desafía esta falsa ecuación.
En la narración bíblica, Dios señala a Job ante Satanás, diciendo: "¿Has considerado a mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra, un hombre intachable y recto, que teme a Dios y rehúye el mal."
¿Por qué Dios haría esto? Porque cuando necesitas una victoria, no pones a tu jugador más débil en el campo. Dios sabía lo que tenía en Job. Él creía en Job más de lo que Job creía en sí mismo.
Satanás desafió a Dios, sugiriendo que Job sólo servía a Dios por sus bendiciones. "Extiende tu mano y toca todo lo que tiene", dijo Satanás, "y seguramente te maldecirá en tu cara".
Dios permitió que Satanás le quitara todo a Job-sus hijos, su riqueza, su salud-todo excepto su vida. En un solo día, Job lo perdió todo.
¿Cómo respondió Job? La Biblia dice que "se levantó, rasgó su manto, se afeitó la cabeza, se postró en tierra y adoró". Declaró: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a él. El Señor dio, y el Señor ha quitado; bendito sea el nombre del Señor".
Incluso cuando su mujer le dijo que "maldijera a Dios y muriera", Job replicó: "¿Acaso aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos la adversidad?".
Los tres amigos de Job -Elifaz, Bildad y Zofar- insistieron en que el sufrimiento de Job debía ser un castigo por el pecado. Representaban la mentalidad religiosa que equipara el sufrimiento con el pecado.
Pero, ¿y si cambiáramos de perspectiva? ¿Y si en lugar de ver las dificultades como un castigo, las viéramos como una preparación?
Cuando los padres disciplinan a sus hijos, no es sólo para castigarlos, sino para prepararlos para la edad adulta. Del mismo modo, ¿y si Dios permite las dificultades no para castigarnos, sino para prepararnos para algo más grande?
A lo largo de su calvario, Job se hizo muchas preguntas: ¿Por qué sufren los justos cuando prosperan los malvados? ¿Por qué nací si mi vida estaría llena de miseria? ¿Dónde está Dios en mi sufrimiento?
Cuando Dios finalmente habla con Job, no responde directamente a estas preguntas. En cambio, le hace una serie de preguntas que ponen de relieve la soberanía de Dios y las limitaciones de Job:
"¿Dónde estabais cuando puse los cimientos de la tierra?"
"¿Has comandado la mañana desde que comenzaron tus días?"
"¿Puedes atar las cadenas de las Pléyades o desatar las cuerdas de Orión?"
La respuesta de Dios cambió la perspectiva de Job, que pasó de exigir respuestas a confiar en la sabiduría de Dios. A veces nos quedamos tan atrapados en nuestras preguntas que perdemos de vista el simple hecho de confiar en la sabiduría de Dios en ese momento.
La restauración no es como dos niños jugando a las canicas, donde uno devuelve exactamente lo que le quitaron. Cuando Dios restaura, no lo hace valor a valor: siempre lo hace mejor de lo que era antes.
Después de que Job se humillara y orara por sus amigos (los mismos que habían tergiversado a Dios ante él), "el Señor restauró las pérdidas de Job y le dio el doble de lo que tenía antes."
La verdadera restauración no viene de obtener todas las respuestas, sino de una revelación de la grandeza de Dios y de nuestra humildad para rendirnos. No se trata de averiguarlo todo; se trata de confiar en Dios incluso cuando no lo entendemos.
A veces nuestros problemas empiezan por una prueba celestial, no por un pecado personal. El enemigo quiere que sintamos vergüenza, que creamos que hay algo fundamentalmente malo en nosotros que nunca se puede arreglar.
Pero la historia de Job nos enseña que la restauración llega cuando:
Esta semana, te reto a que cambies tu perspectiva sobre tus luchas actuales. En lugar de preguntarte "¿Por qué me está pasando esto?", pregúntate "¿Cómo puede estar Dios preparándome a través de esto?".
Considere estas preguntas:
Recuerde, la restauración está aquí. Dios no sólo está tratando de restaurarte a donde estabas, te está preparando para algo aún mejor. Confía en Su proceso, aun cuando no lo entiendas.